Salió nuevo video del canal. Una comparación entre las biografías de Lewis y Rotterdam. Dos de mis pensadores favoritos. https://youtu.be/UTzG6zK1TCo
¨Un movimiento de liberación que se inicie en la escuela y, sin embargo, esté fundado en maestros y alumnos como explotados y explotadores simultáneamente, podría anticiparse a las estrategias revolucionarias del futuro.¨ Iván Illich
https://youtube.com/shorts/sQIDRxZXHqU
3 puntos importantes a aclarar:
- Este video lo hice hace unos meses como parte de un trabajo de la Universidad y me parece pertinente subirlo al canal en aras de recientes polémicas como el bodrio de la película Emilia Pérez y la crisis de inmigrantes deportados de Estados Unidos.
- Si bien, este video aborda brevemente las problemáticas del aspiracionismo eurocentrista y la extrema idealización de los mal llamados ¨países primermundistas¨, en ningún momento pretende juzgar a las personas que han tenido que emigrar a estos países por razones de extrema necesidad. Al contrario, ver que mucha gente le da la razón de manera no irónica a los discursos supremacistas asquerosos del pato Donald, alegando que la culpa es de los inmigrantes por ¨no quedarse en el lugar de donde pertenecen¨, se me hace simplemente asqueroso.
- Hasta me duele la p1nche vu1va de reiterar que son países como Estados Unidos los que han creado directa e indirectamente las condiciones críticas en los países donde las personas se han visto en la necesidad de emigrar, debido al neocolonialismo y la explotación de recursos, políticas de comercio desiguales, deuda externa, intervencionismo y golpes de Estado, apoyo a régimenes opresivos, políticas de desarrollo insostenibles, discriminación y xenofobia, etc...
Referencias bibliográficas: -Durán, Armando. (2007). “El discurso del desarrollo y las políticas del lugar de los movimientos sociales contemporáneos”. ¿Uno solo o varios mundos?, edited by Mónica Zuleta Pardo et al., Siglo del Hombre Editores, 2007, https://doi.org/10.4000/books.sdh.436. -Pavón-Cuéllar, David. (2021) Aspiracionismo y derechización. [s. l.], 2021. Disponível em: https://research-ebsco-com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/linkprocessor/plink?id=0d3a6340-9e23-37fb-bcbb-e29cb3f017ee. Acesso em: 26 nov. 2024. -Pobutsky, A. B. (2007). Cultural Alienation and Colonial Desire in “Alienación” by Julio Ramón Ribeyro. Romance Notes, [s. l.], v. 47, n. 2, p. 163–170, 2007. DOI 10.1353/rmc.2007.0015. Disponível em: https://research-ebsco-com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/linkprocessor/plink?id=59d2442d-ad3d-3734-88dc-6f9e47c16401. Robles, F. (2020). Resenha ’Depois do Colonialismo Mental’, Roberto Unger. Revista Discente Planície Científica; v. 2 n. 2 (2020): Revista Discente Planície Científica; 2675-1569, [s. l.], 2020. Disponível em: https://research-ebsco-com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/linkprocessor/plink?id=aa8a9385-c983-31b7-82a1-3b8ef03eb3e2. Acesso em: 26 nov. 2024.
En razón de la reciente disputa entre Trump y Petro por el trato inhumano hacia los inmigrantes deportados y las amenazas de imponer sanciones económicas, considero oportuno este aporte. Principalmente por las personas que están defendiendo a Trump. https://jacobinlat.com/2021/06/ivan-illich-contra-la-alianza-para-el-progreso/
«Llamo sociedad convivencial a aquella sociedad en la que la tecnología moderna está al servicio de la persona integrada en la colectividad y no al servicio de un cuerpo de especialistas. Convivencial es la sociedad en la que el hombre controla la herramienta… Al hombre que encuentra su alegría y su equilibrio en el empleo de la herramienta convivencial, lo llamo austero… La austeridad es el fundamento de la amistad y la alegría…» (Illich, 2012: 53)
«… una inversión radical: solamente echando abajo la sólida estructura que regula la relación del hombre con la herramienta podremos darnos unas herramientas justas. La herramienta justa corresponde a tres exigencias: es generadora de eficiencia sin degradar la autonomía personal; no suscita ni esclavos ni amos; expande el radio de acción personal. El hombre necesita de una herramienta con la cual trabajar, y no de instrumentos que trabajen en su lugar. Necesita de una tecnología que saque el mejor partido de la energía y de la imaginación personal, no de una tecnología que lo avasalle y programe.» (p. 68)
En un segundo momento de auto publicidad descarada, les dejo el videillo del canal sobre cómo las reflexiones de los filósofos presocráticos jugaron un papel crucial en la nueva manera de entender lo divino.
Pero entonces, ¿qué es lo que busco? Simplemente borrar un inmenso malentendido, cuya falta corresponde al cristianismo. Se ha constituido en efecto una especie de “corpus” que prácticamente todas las tendencias cristianas han aceptado, y que nada tiene en común con el mensaje bíblico, ya se trate de la Biblia hebrea, que nosotros llamamos “Antiguo Testamento”, o de los Evangelios y las Epístolas. Todas las Iglesias han respetado escrupulosamente y con frecuencia sostenido a las autoridades del Estado, han hecho del conformismo una virtud mayor, han tolerado las injusticias sociales y la explotación del hombre por el hombre (explicando para unos que la voluntad de Dios era que hubiera amos y servidores, y, para otros, que el éxito socioeconómico era el signo exterior de la bendición de Dios), ellas también transformaron una palabra libre y liberadora en una moral (cuando lo más sorprendente es que justamente no puede haber “moral” cristiana si se quiere seguir en verdad el pensamiento evangélico). Efectivamente era de tal manera más fácil juzgar las faltas hacia una moral establecida que considerar al hombre como un todo viviente y comprender por qué actuaba así... En fin, todas las Iglesias han constituido un “clero” que detenta el saber y el poder, lo que es contrario al pensamiento evangélico (al principio se sabía, cuando se llamaba a los miembros del clero “ministros”: el ministerium es el servicio, ser un ministro es ser un servidor de los otros). Así, hay que borrar dos mil años de errores cristianos acumulados, de tradiciones erróneas.
Jacques Ellul. Anarquía y cristianismo. (Introducción. Pag 11)
Hoy en "verguizas chidas" y haciendo algo de auto publicidad descarada al canal. Les dejo el momento en que Homero y Hesiodo se pararon de manos en un concurso de poesía.
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